乐天知命

乐天知命

今天读到一首诗，是白居易的《自诲》，白居易字乐天嘛，自诲就是自我教诲，自我反省的意思，录全文如下：\\n乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。

人这一生如何度过呢，我想大家都想过的快乐，很多人活了半辈子才发现一直为他人而活，到四五十了才想起应该为自己而活。

所以老阿姨们为爱情而奔赴的决心比很多小年轻都坚定，所谓最怕就是老房子着火。

人生过百半，一半土里埋。

小年轻不容易体会到这种感觉，因为生活才刚刚开始，但到了四五十，往往觉得余日无多，应该且行且珍惜了。

很多事情应该及早去做，如果你能活一万年，你会在9990岁的时候向爱的人表白吗？

肯定不会，因为你年轻时候爱的人已经连骨灰都不在了。

生命之短暂正是为了提醒我们尽早做该做的事。

所以死亡是生命最后的礼物。

如果没有死亡，大家肯定能拖就拖，爱就会变得的非常稀缺。

尽管现在也很稀缺。

从现在开始规划一下自己的生命，如果你运气不好，只能活50年，你会怎样，如果你运气不错，能活70年，你会怎样，如果你运气特别好，能活90年，又会怎样。

以前上哲学课的时候老师讲唯一严肃的哲学问题是死亡，换句话说，只有面对死亡，我们才知道如何度过一生。

人这一生，总有运气好运气差，如果我们运气不好，活不到老，那很多事情是不是又得提前了。

如果只能再活二三十年，你是不是就不想为了日常生活中的小烦恼而心烦，多陪伴自己爱的人，多表达自己的爱。

这才是向死而生的意义。

这才是真正的乐观。

即使死亡的礼物提前到来，我们纵有遗憾，也已经大大减少了遗憾的总量。

白居易一辈子没做啥大官，但活的很开心，很自在。我在洛阳去拜谒过他的墓，到今天还有很多日韩的白氏后人每年祭拜。

大多数文字工作者是活不到白居易这样没心没肺的，因为文字往往要拆解人心的痛苦，越能贴近大家的感受，引起大家的共鸣也好。

像余华这样把痛苦给别人，快乐给自己的作家终是少数，很多作者写着写着就抑郁了，甚至自杀了。

我相信白居易是很早就活明白的人，而以这首诗为标志。

普通人生活中也有很多苦痛烦恼，但你依然是快乐的，因为大多数烦恼其实是自寻烦恼。

我有个亲戚她小孩高考的时候听力放错了，耽误了几分钟，最后考的不太好，她那段时间都很烦恼，还想带一群人去上访。

但现在来看，都是过往云烟了。

尽量改变那些能改变的，对于改变不了的，你死磕也没用，接受就好，山不过来，我就过去嘛。

当然，有些时候我们必须死磕，不死磕反而更痛苦，那就没办法了。

支持系统不是僵化的教条，一切的行为准则都是"我"的感受。

当我们选择最适合自己的方式生活，我们自然就乐天知命了。

革命年代战士们也不是不知道自己选择的是死路而非生路，但国难当头，如果不出头那反而是生不如死了。

我看过一些关于国民党空军的文章，当时空军飞行员的死亡率极高，比如814空战的英雄高志航，仅仅在战役之后3个月就牺牲了，在1937年11月21号，恰巧今天也是11月21号。

让我们为英雄默哀。

这些空军\n飞行员大多数家境良好，受过高等教育，如果他们选择退缩，大半可以苟到抗战胜利，但他们没有，他们毅然选择了一条死亡率几乎是百分百的事业，每天都有同学死亡，甚至有人因为随时到来的死亡而不敢向心爱的姑娘表达爱意。

乐天知命不是让你云淡风轻的处理一切，就如同之前养生的那篇文章，活的快乐，一个小时一天也是养生，如果活的不快乐，活一千年也叫等死。

面对自己的内心，大多数无关紧要的事情我们都可以乐观面对，不甚计较，但如果你的内心告诉你这事非做不可，那即使牺牲也是乐天知命。

林觉民的《与妻书》写的沉痛婉转，但你也可以看出一个烈士的乐天知命，乐天乐在相信革命终会成功，知命知在此时就是我牺牲之时。

抗战的时候有个记者问一个军人战争胜利之后夫干嘛，这个军人说胜利之后我已经不在了。

这是英雄的乐天知命。

支持系统不是一种让人逆来顺受的理论和实践，而是真正以"我"为主，反求诸己的人生哲学。

我们希望快乐的度过这一生，但如果有需要，也可以做一次英雄。