知行合一

知行合一

这是王阳明的教导，但与别人理解不同的是，我并不觉得这是一种规劝，一种要求，而是一种状态的描述。

阳明说真知必能行，一个人知孝而不行孝，怎么能说他知道孝顺的道理呢？

同样的，如果你认同支持系统的理念，生活中却无法实践，那肯定就不是真的认同。

火会灼伤手，你知道这个道理，就不会把手放在火上烤，如果你把手放在火上烤，除非有不得不如此的理由，那基本上只能说你并不知道火的厉害。

小孩看数学书，觉得哪个定理都很简单，但一看就会，一做就废，那他真懂吗？

显然，尽管知与行之间有鸿沟，但那更多的是以为知道与真的知道之间的区别，就比如没有人可以在岸上看游泳教材学会游泳，也不可能看别人骑车就知道怎么骑车，尽管运作都是简单的，但这简单的运作之中如何协调，却难以用语言来表述。

孔子说三人行必有我师，是因为他真到了这个境界，任何人都可以教他，他也可以从任何人身上学习。

而阳明说知行合一，也是因为他到了这个状态，他所行的事，全是自己认识里应该做的事，完整而自洽，所以他才能在临终时说"此心光明"。

很多人以为懂很多道理，但用起来的时候总是磕磕绊绊，因为这些道理并不是他们自己的，是别人告诉他们的，他们听了以为有道理，但依然还是别人的道理。

如果这个道理是自己内心深处完全认同的，那所行必然与所知相符，知行合一就顺理成章的实现的。

所以这实际上讲的是一个人逻辑要自洽，你爱钱就爱钱，不爱钱也可以不爱钱，二者无高下，明明爱钱却想表现的不爱钱，这就显的很low了，就跟前一篇文章里讲的那个哥么一样，你爱钱没事，但爱钱又以爱钱为羞耻，怕被人看到，这就差点意思了。

一个人跟自己打架的时候，就觉得全世界跟自己拧巴，如果逻辑自洽，哪怕世界真的与自己作对，无非是虽千万人吾亦往矣。

大多数情况下，内耗都比外界的压力来的更折磨人，做自己想做的事情，虽然不一定成功，但却不会内耗，如人饮水，冷暖自知。