天下之至拙，能破天下之至巧

天下之至拙，能破天下之至巧

人世间的争斗，多是以巧胜拙，可是你看很多高人却又追求以拙破巧，比如儒家讲不诚无物，对自己要诚，对别人也要诚，而道家讲大巧若拙，大辩若讷。

在曾国藩家书中，有这么一段：

纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。\n若勾心斗角，迎相距，则报复无已时耳。

在支持系统中，我们也追求以拙破巧。

我们为什么支持别人，因为别人支持我们，我们惭愧之前疏于表达，所以我们要弥补。

如果支持系统越深入，越靠近内圈，就越是需要爱与支持本身来驱动，越靠近外圈，则利益与套路越多一些。

但能从圈外走到圈内的，靠的也依然是爱与信任，如果单纯是利益驱动，那一旦有别人给的利益更大于你，他立马就会远离甚至翻脸，你又怎么放心让这样的人进入你的内圈呢？

曾国藩的那段我觉得讲的很好，如果别人跟你玩套路，你也又套路回应，那你们总是互相猜忌，双方的心力都用在勾心斗角上了，最后估计也没有谁是真正的赢家，大家都只是浪费时间。不如直接表达自己的态度，能契合的，大家可以进一步深入了解，不能契合的，大家就此别过，节约时间。

曾国藩出了名的就是结硬寨打呆仗，不跟你玩什么奇兵兵法，就一点点推过去，靠着列国支持的洋枪洋炮一点点扭转跟了太平军的差距，最后终于获胜。

国共相争的历史，大家都知道共产党的主张简单说就是打土豪分田地，所有人都知道共产党追求的是这个目标，而国民党的目标就虚的多了，虽然也有简单的解释，就是民有民治民享，但相对来说，就不如打土豪分田地这样言简意赅，直指人心。

这背后的斗争自然是各凭本事，机巧无穷，但究到底，还是二者价值观之间的战争。共产党走到一处，就在一处进行土地革命，给穷人分配土地，所以共产党军队越打越强大，人越多。从这个角度讲，共产党的胜利是历史的选择，没有什么问题。

再往前，孙中山先生搞革命的时候，也直接打出了驱除鞑虏，恢复中华的口号。

越是简单的口号与目标，越容易团结同志和吸引外部力量。

很多人羞于表达自己的观点，怕得罪人，但还是那句话，除非你的工作性质不允许，大多数情况下，你的态度表达的越直接，你越能快速的区分你的支持系统。当然，大多数事情上，没有那么明确的是非，也不需要在每件事情上表态，但涉及你的核心利益与价值观，表达的越清晰越好，越早越好。

对于支持系统的外圈，直接谈利比较好，而对于内圈，则需要多进行爱的表达。但说到底，还是爱来主导，因为人不可能一直靠利益维持支持，最后还是感情和价值观才能让一个人几十年都能来支持你。

这些都不需要太多的技巧，只需要多进行爱的表达，这就是以拙胜巧。